第三章 元旦（1 / 2）

社坛不在劫日之中，却能通过社坛去往劫日中任何点亮了地龛的地界。

将劫日中要清除之物全都斩杀，是为开辟前路，直至打通一条能够直面造成了劫日的根源之物的路，最终将那根源之物斩杀，方能消弭一次劫日。

此之开辟与斩除的过程与结果即为——过劫。

唯有过劫才能让劫日结束，他才能回到自身所处的世界，也唯有消弭劫日后，才能让己方所处的世界不至于落入劫日之中。

如果失败，那么落入劫日后的世界，就会呈现出霍默所见的那番噩兆模样，继而——愈·演·愈·烈。

待霍默消化掉少量信息后，祀香女近前一步，站定于霍默身前。她比霍默略高些许。

她伸出双手，如掬一捧水，但那手中之物却是飘飘渺渺的烟雾，确切说，是倒流香般的事物。

微微倾倒，祀香女手中流香当头淋漓直下，尤如浇灌。

仿佛为霍默沐浴更衣，却又更象某种祈请福运的仪式。

可更确切而言，这些倒流香是让霍默更熟悉身上新诞生出来的，能够让他于劫日中存活的初始能力。

【“生辰劫——元旦。”】

初始能力的名称自心头闪过。

但少量消化常识后的霍默知晓，生辰劫是与生俱来，而拜年与除夕是后来居上，那是母亲的遗物与地君的照拂所带来的另外傍身之物。

但，后来居上的二者是能够依托，且必须依托与生俱来的限定之物。

元旦即是新年，虽现代中元旦只是节假日，但于古时，它的规格与现代的过年并无二致。

因此无论‘拜年’还是‘除夕’都可依附于元旦。

这两种名为‘奇民俗术’的民俗相关，是限定于元旦与‘过年’的民俗，换言之，也唯有生于元旦左右或者‘过年’期间者才能运用此民俗转变而来的术。

不过，无论先后，皆抵不过祀香女的话语。

于是，祀香女独眼微微眨动。

“准备好了么？殉俑大人？”她正色发问。

霍默有些迟疑，但最终还是点了点头。

那问询有无准备好的事情，即是过劫。

“殉俑大人，祝您节日快乐。”

祀香女探指，轻柔推向霍默肩头。

但这柔弱的推动，却好似造成了摔倒般的天翻地复。

他向后倒去。

无边无际的白雾席卷而来，却又忽然被地龛中那缭绕的火光燃烧殆尽。

待到雾气消融完全。

霍默已看见了破败不堪的城池内部，民生凋敝已不足以形容城中惨相。

因为城中再无活人，只有少量游荡着的人状怪形。

遮天蔽日的雪花，将全城盖住，掩埋着应有尽有。

雪花尤如轻盈的柳絮，也似一颗颗饱满的小笼包，但若要论及观感，却更让霍默觉得它们象是一颗颗的粽子。都是因为它们看起来象是某种包着馅料的食物吧？

但不论如何，这些雪花都透露着‘饱满’的意味。

也正因为‘饱满’，这些雪花才飘飘然比之鹅毛大雪更要能让黄狗身上白，白狗身上肿。

雪花中，那些如鸟生满纤羽似的虫般细微生命正在透明的内壁中，群聚着蜷缩，密集的鼓动身躯，

群聚着的羽虫，微小的象是真正的雪。

当雪花落下，落在肩头后，

却是饱含暖意的。

地上也是暖和的。

再而。

“雪花”融化，细微的羽虫们尤如孵化般破壳而出，争先恐后钻入衣物缝隙，再而抵达皮肤，又自毛孔探入皮肉当中，深入血肉，抵达骨髓···

它们，甚至似乎要深入更深层次的细胞，乃至抵达基因层面才罢休。

暖意仍旧停留肩头，但剧痛却撕裂了一切感知，连痛呼都无法做到。

眼前一黑，他失去意识。

再睁眼后，只看见了垂手而立的祀香女。

“殉俑大人，看起来您已经死亡一次了。”祀香女语气温柔，凝视复活的哑巴。

她没有做出什么表情，仅有温柔的语气，以及淡淡关切的神色，可关心的话语却不曾说出口，只是那样凝视回生的哑巴。

然而，霍默并未注意太多。

他的心神沉浸在某种似乎提示的福至心灵当中。

不待霍默去追寻已经消化的劫日常识，祀香女已经开始自顾自的解说。

这些解说，也帮助霍默更好的消化所得常识信息。

她在‘此次’二字上读出重音，

只是她并未因此而深入，只说出另外的字句。

“生辰劫，是每位殉俑在劫日中都能掌握的初始能力，其以殉俑所在文明的界域谱系为准，以距离殉俑生日最近的传统节日为基而诞生。

这个‘传统节日’必须要有三百年及以上的历史才能成为生辰劫。”

尤如具备读心术，又或者能看到霍默所感受到的信息，祀香女为霍默简单介绍何为“生辰劫”。

接收到的相关常识也更快被消化。