第二十七章 竹书纪年（1 / 2）

对于朝中有许多人反对给范大相公‘文正’这个谥号，其实并不难理解。

当朝范大相公被贬，就是因为新政失败。

而新政失败不就是因为朝中大多数人反对么。

给范大相公‘文正’谥号，说他有经纬之才，道德也没遐疵。

那后人会怎么看？

既然范大相公什么问题都没有，那岂不是说反对新政的都有问题？

甚至有人会说范大相公就是他们这些人害死的。

届时自己岂不是成了奸佞小人？

那些当年反对新政的官员，自然不答应。

不过从这也能看出，当今官家性子软是软了点，但也并非一无是处。

换成一些爱惜羽毛的皇帝，就不会给范大相公上这么高的谥号。

毕竟新政是他主动提出，又是他拍板叫停的。

现在他在世，自然没有人敢非议。

可百年之后，史书会如何评价？

给范大相公上这种谥号，岂不是承认自己当年做错了？

只是这其中的内情牵涉太多，海宁不愿意多说。

王佑自然不能让自己大哥问下去。

“子谦，你们可不能走。哪有客人登门，连饭都不食就走的。”

海宁连忙道：“家父可是叮嘱我好生招待你们，若是你们走了，家父归来问及，该怪罪于我了。”

“那就打搅了。”

王佑见海宁把话说的这个份上，也只能答应留下用饭。

“客气什么。”

海宁笑道：“走，我带你们去看看家中藏书。”

“这方便么？”王佑有些意动。

王家底蕴一般，以前也只是寻常富户。

直到王老太师发迹后，才有了如今的王家。

底蕴方面跟海家完全没有可比性。

不说海家世代簪缨，翰林院可是是为官家服务的。

接触宫中藏书非常容易，这其中可是有很多孤本典籍。

王佑也需要多看书籍，来维持自己神童的人设。

只是这种家族藏书，非常珍贵，轻易不会示人。

有个成语叫家学渊源，古人把家族藏书当成家学，传承子嗣的。

“一般人我自然不敢领他去，不过凡事得家父认可的读书人，家父都会准许他们来海家借书，只需爱护，按时归还即可。”海宁笑道。

“海学士大义。”

王卓和王佑闻言一脸敬佩。

“父亲说，书是死的，人却是活的。若是海家儿郎争气，所读所学比借书之人更方便。若是不争气，在别人手上发扬光大，也是好事。”海宁笑道。

王佑闻言更是敬佩，道理是这么个道理，明白的人很多，做到的又有几个？

大多数人都是自私的更愿意敝帚自珍。

这也是早期读书北世家大族所拢断一样。

“海学士单是此举便可称当世大儒！”王佑正色道。

所谓的百家争鸣，可不是百家的思想碰撞。

很多人对罢黜百家，独尊儒术，很是诟病。

却不知百家中除了儒家外，其馀的都是学院派，更象是武侠小说中的门派。

想学其知识，就得添加门派，一切以门派为重。

百家争鸣，争的是当权者认可，都想当权者以自家学说统治天下，来排挤其他学说。

只有儒家吸纳各家学说的精华，主张有教无类。

只能说后面的读书人，为了讨好当权者，在诠释儒家典籍时，去迎合统治者的喜好。

于是儒家思想越来越古板保守。

在王佑看来，那些所谓的大儒，只是才学过人，就算德行无缺，却也算不上大儒。

因为他们还是敝帚自珍，除了拜他们为师外，其馀人就算能够得到指点，也只是简单的提点几句。

像海家这样，把书籍分享给外人，许多大儒都做不到。

“子谦言重了，走吧，我带你们去海家藏书阁看看。”海宁笑道。

海宁领着两人来到海家藏书阁，进入藏书阁后，王卓和王佑震惊了。

只见诺达的藏书阁内，放着数十个书架，这些书架上放满了书籍。

“两位看看吧，若是有喜欢的可以借阅几本，归还时可以再借。”海宁见两人震惊的模样，有些自得。

整个汴京若论藏书，除了宫里，海家当为第一。

王卓和王佑并未客气，感谢一番边去找书。

只是面对这数十架子的书籍，一时间竟然有种无从下手的感觉。

好在各个书架都有标记，对于书架虽说放置的书籍大概做了介绍。

王佑四处看了看，最后来到一个写这种杂记类的书架。

相比较其他书架，这个书架上的书要少一些，且只标明杂记类，便未做其他介绍。

王佑随手拿起一本翻看了起来，这居然是一本记录唐初宫廷秘闻的。

这更象一本野史，记录大唐立国前后一些名人的轶事。

不少和《隋唐演义》《说唐》的故事有些类似。

事实上