第134章（1 / 3）

“若是真可行，我就不会提建议，让他进行试点了。”王佑摇头道。

“你对他提出的新法不看好？”

赵胜皱眉道：“我觉得挺好的啊，确实切中要害，是解决朝廷积的办法。”

“比如呢？”

“就拿青苗法来说，自古以来，所有王朝的灭亡虽然有种种原因，但土地兼并确实一个不可忽视的原因。”赵胜说道。

“土地兼并确实是决定一个朝代灭亡的重要因素。”王佑微微点头。

就拿唐朝来说，都知道是亡于藩政割据。

可实际上土地兼并的因素也在，土地兼并导致朝廷税收锐减，朝廷因为财政压力，才不得已才放大给节度使的权利。

这一点有些类似东汉末年黄巾之乱时，朝廷允许地方官府豪强自行募兵，保护乡邻平定叛乱。

汉灵帝虽然昏庸，可他不知道这么做的后果么？

可当时黄巾虽然被剿灭，但大量黄巾四散而逃，为祸一方。

以黄巾那种模式，一旦不加以遏制，就会再次死灰复燃。

可朝廷没有钱粮四处围剿，只能把权利下方。

否则地方官府没有兵马，根本对付不了黄巾。

而那些世家大族就更别说了，哪怕汉灵帝不给他们这个权利，他们也豢养了大量门客。

曹操逃离洛阳，曹家和夏侯家就带着兵马去支持他。

那些兵马可不是曹操提前让他们训练的，而是家族本身的门客。

早期的那些诸候，要么本身就是世家，要么就得到了世家的支持。

朝廷虽然给了地方官府自行募兵的权利，但并没有给钱粮，说白了就是让他们自己想办法。

而唐朝的节度使，一开始也没有那么大的权利，可朝廷拿不出那么多钱财来，只能逐渐放权给他们。

当时的节度使是军政加之财政大权一把抓。

“而兼并土地除了天灾之时和那些强取豪夺外，还有一个重要的手段，就是借贷给百姓。

据我了解，百姓到了春耕之时缺少银钱买种子农具，就会找当地的地主乡绅借。

可地主乡绅所要的利钱非常高，百姓一旦借了根本不可能还的起。

最终只能拿田地抵债，论为地主乡绅的佃农。

青苗法主要目的便是借钱给百姓度过难关，所收的利钱极低，既可以缓解土地兼并，又能增加朝廷的收入。”赵胜说道。

“世子所言没错，可世子想过没有？”

王佑反问道：“一个县才几个官？具体事宜都需要依靠小吏来完成，而这些小吏本身就是当地的地主乡绅人家出身。

试问，他们会认真执行朝廷的政策么？

官府借钱给百姓，总需要审核吧？小吏只需要故意叼难一下，百姓就会望而却步。”

“只需要严格监督落实情况，将政策执行情况添加官员考评，就不怕那些官员不上心。”赵胜说道。

王佑惊讶的看了一眼赵胜，没想到他居然能说出这种办法来。

“难道我说的有什么问题么？”赵胜见王佑神色不对，有些没底气道。

“不，殿下所言不得不说也是个办法，只是用处并不大。”王佑摇头道。

“我记得唐史中就记载，唐太宗为了恢复人口，下旨鼓励寡妇改嫁，其家人不得阻拦。

此诏书一出，引得无数文人唾弃，官府执行也糊弄了事。

后来将其添加官员考评之中，官员顿时严格执行，人口增长迅速，可见这么做非常好用，你为何说用处不大？”赵胜不解道。

“世子说的这件事我也知道，可和当下情况并不相同，不能一概而论。”

王佑摇头道：“唐太宗下令鼓励寡妇改嫁，有违儒家礼教，这才是官员不愿意执行的原因。”

明清时盛行贞节牌坊，一旦有寡妇守节不改嫁的，朝廷和地方官府就会为其立贞洁牌坊。

若是有女子丈夫死了后改嫁，那是要遭人唾弃的。

很多人都以为这是程朱理学导致思想愈发封建的结果。

可实际上，程朱理学的创始人，人家也行为说过不得改嫁。

所谓的饿死是小，失节是大，可不是贞洁的意思，而是气节的意思。

类似贞节牌坊的东西，在秦朝就有。

历朝历代都有对寡妇守节的事迹进行奖赏的例子。

只是官方的鼓励，而非不准寡妇再嫁。

明清也没有不准寡妇再嫁，否则也没必要立贞节牌坊了，毕竟所有寡妇都不准再嫁，总不能死了丈夫就给立牌坊吧。

奖赏的目的永远是鼓励，既然立贞节牌坊是对寡妇不在嫁的鼓励，那就说明寡妇再嫁并没有限制。

只是明清的鼓励太多了，以至于成了官员教化的一个体现。

于是地方官员大肆宣扬这种风气，以至于深入人心，百姓都以再嫁为耻。

以至于女子就算想再嫁，也不敢提。

但不管哪个朝代，鼓励寡妇再嫁的，都违反了礼教。

李世民倒好，直接下诏书，那些文官自然不干。

李世民没办法，只能把这件事添加考评中，官员才不得不做。