第3748章 泰誓（2 / 4）

众，多为愚笨，不通事理，又被山东蠹虫所惑且山东之辈盘根错节，纠缠百年，岂易分化？’

斐潜神色肃然，‘士元此言善也！既破其障，当行合众之实。合众之道，首在正名归本，倡行仁政。孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。又云得天下有道，得其民，斯得天下矣。今日退避三舍，非为天子故，乃我等行仁政，重民本，尊民众也！’

‘民众多愚，然亦知好坏。’斐潜继续说道，‘固以民六策以应之。’

斐潜看着众将，声音沉稳，再次强调。

‘一为养民。效文景故事，务在轻徭薄赋，使民以时，勿夺农桑。遇灾则蠲免，如禹之泣罪，示体恤之心。二为制恒。孟子云民之为道也，有恒产者有恒心。豪强兼并，乃民失恒产之根。故需抑兼并，以安流民。三为限田。虽董孔之议难行，然其理正。当申明法度，限民名田，虽不能竟全功，亦示朝廷抑豪强、护细民之志。四为度田。复光武事，力行度田，钩考田亩实数，检核隐匿户口。此虽触豪强逆鳞，然乃固本强干、增赋裕国之基。五为备荒。设常平义仓，丰籴饥粜，以平谷价，防商贾囤积居奇，此乃管子轻重之术，利民之用。六为水利。郑国渠、都江堰在前，当广修陂塘沟渠，兴沟洫之利，既增稼穑，亦安流民。此乃“养民”之六实也。’

斐潜沉声说道：‘不论天子之良善，唯以六实之养民。以关中河东之实举，应山东中原之虚言。’

庞统击掌而叹，‘妙哉！主公此言大善！’

众将领军校有些听懂了，有些依旧没听懂，但是即便是没有听懂，他们看见斐潜和庞统都是条理清淅，有理有据，心中那些隐隐不安，也就自然渐渐消除了。

斐潜和庞统对视一眼。

不经历后世的某些事情，其实就很容易被老曹同学带到沟里面去。

斐潜作为关中政治集团的主心骨，不是说在阵前杀多少人，亦或是斩下多少敌将的脑袋，就能扫平一切的。否则项羽也不会死的那么惨，连尸首都被大卸八块。

斐潜必须要在众军将面前，展现出有坚定的信念，并且在遇到当下这种突发事件的时候，能够立刻有清淅的认知，破开迷障，指引方向。

就象是现在，斐潜和庞统协同唱戏，引导着军将，回归并重新诠释儒家‘仁政’、‘民本’思想。

这无疑是当下最安全、最有力的意识形态武器。

连山东各个士族，豪强大户都不得不捏着鼻子认同的武器！

斐潜强调‘民为邦本，本固邦宁’，‘不与民争利’，‘轻徭薄赋’，‘抑制兼并’，‘选贤任能’，将这些古典理想作为‘先进性’的标准，批判那些违背这些原则的大地主和官僚。

同时斐潜也强调‘国家利益’和‘长治久安’，将改革措施，如抑制兼并、打击豪强、整顿吏治、兴修水利等等，包装成维护国家统一、稳定、税源和兵源的必然要求，是‘为君分忧’、‘为国尽忠’。

这更容易获得皇权和部分理性官僚的理解。

这就有了‘民众’的基础和标准。

别管老曹同学玩弄什么花活

简单来说，就是别管拳师打什么拳，首先要立住自己的基本面不动摇——

抓紧根本，确定事实！

别轻易跟着老曹同学的步调，去签字认责！

现在斐潜也不能轻易就说要干掉，或是要废掉刘协，这几乎就等于是签字认责了，那么将来一旦出现任何问题，都会牵连到了斐潜之处，就连关中之民恐怕都会认同，‘不是你干的，为什么要签？’

不过么，这些只是斐潜这一方自身的认知加强，对于今天出现在汜水关上的天子刘协，即便是去除了众将领军校心中的忧虑，下一步的行动计划依旧需要进行调整。

庞统朝着斐潜拱了拱手，便是起身，昂然说道：‘今日之事，令统忆及郑伯克段之旧事。庄公寤生，忍于其弟共叔段，纵其不义，终至兵戎相见。然其克段之时，纵有万般理由，亦不免为史家所讥“失教”、“不友”，背负千古骂名。今汉室倾颓，天子如同稚子持璧行于闹市，为曹贼、兖豫遗蠹等强梁所挟持，其狂悖之态，尤甚于共叔段。然我辈若雷霆破关，纵使意在救天子于水火，然刀兵无眼，流矢难测，难保无“犯跸”、“惊驾”之失！此等罪名一旦坐实，曹贼必挟山东士林口舌，广布檄文，斥我为“弑君”、“谋逆”！届时，即便我军兵锋所指，所向披靡，攻克山东，然悠悠众口，汹汹舆情，将如跗骨之蛆，如野火燎原，永无宁日！秦灭六国，一统宇内，何其雄哉？然六国遗贵，借暴秦之名，煽动复辟，叛乱此起彼伏，直至强秦二世而亡！前车之鉴，可谓是血泪斑斑，不可不察！’

庞统之言，不仅点出攻打汜水关的道德风险和政治被动，更将当下关中政治集团可能面临的、超越战争本身的、旷日持久的社会认同危机和治理困境赤裸裸地摊开。

甚至还有一些隐藏之意

许褚皱眉说道：‘令君此言，莫非是因那小儿在上，俺们数万儿郎便束手束脚不成？主公指向何方，俺便杀