脱 链（附录《佛遗教经》质直其心）（2 / 2）

，白癜风就被称为“不要脸”），四则它的发展相对缓慢，留出时间让你改过，五则别看皮肤病事小，但其实非常难治，也就是说，它可能根本不是被别人治好的，而是你需要自己治疗自己，即改过！

附录：《佛遗教经》质直其心

在上一章节里，告诫修行人要谨防骄慢之心，要放下身段、学会随喜赞叹他人。可能有人要问，处处随喜会不会有拍马屁之嫌？修行佛法要走中道，既不能起骄慢之心，也不能走另一个极端——谄曲之心。

“谄曲之心”中的“谄曲”即曲意逢迎之意。“谄”的意思为奉承、巴结；“曲”的意思为弯转、曲折，即以委曲婉转的违心话来对待他人。

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禅门中有一句俗语“直心是道场”，一直都被广泛引用。特别需要注意的是，这里的“直心”就是没有谄曲之心，绝不是现代人所说的心直口快。心直口快是一种个人习气，问题出在太在乎或只在乎自己的感觉，而不考虑他人，这与修行相违背。

明末高僧憨山大师在《醒世歌》中说：“谄曲贪瞋堕地狱， 公平正直即天堂。”若人当下一念谄曲之心，娑婆世界即地狱；若人以正直心来待人，地狱化为天堂。

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■音频中相关经句

复次善男子，云何菩萨质直心？菩萨摩诃萨常不犯恶，设有过失实时忏悔，于师同学终不覆藏，惭愧自责不敢复作，于轻罪中生极重想。若人诘问答言实犯，复问是罪为好不好？答言不好。复问是罪为善不善？答言不善。复问是罪是善果耶不善果耶？答言是罪，实非善果。又问是罪谁之所造，将非诸佛法僧所作？答言非佛法僧，我所作也，乃是烦恼之所构集，以直心故信有佛性，信佛性故则不得名一阐提也，以直心故名佛弟子。……是名菩萨质直心也。

——《大般涅槃经》

善知识！一行三昧者，于一切处，行、住、坐、卧常行直心是也。《净名》云：“直心是道场，直心是净土。”莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心。但行直心，于一切法勿有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者，即同无情，却是障道因缘。

——《六祖坛经 · 定慧品》