丫丫小传（附录：《宝积经》39）（4 / 4）

当习法船，乘此法船往来生死，度脱众生。云何菩萨所习法船？谓平等心一切众生为船因缘；习无量福以为牢厚清净戒板；行施及果以为庄严，净心佛道为诸材木；一切福德以为具足；坚固系缚忍辱柔软忆念为钉；诸菩提分坚强精进，最上妙善法林中出；不可思议无量禅定福德业成，善寂调心以为师匠；毕竟不坏大悲所摄，以四摄法广度致远；以智慧力防诸怨贼；善方便力种种合集，四大梵行以为端严；四正念处为金楼观；四正勤行、四如意足以为疾风；五根善察离诸曲恶；五力强浮，七觉觉悟能破魔贼；入八真正道随意到岸，离外道济；止为调御，观为利益，不著二边，有因缘法以为安隐；大乘广博无尽辩才，广布名闻能济十方一切众生，而自唱言：‘来上法船！’从安隐道至于涅槃，度身见岸至佛道岸离一切见。如是，普明，菩萨摩诃萨应当修习如是法船。以是法船，无量百千万亿阿僧祇劫，在生死中度脱漂没长流众生。”

佛陀指导修学的第三个要点是为度众生而学。

菩萨修学佛法，是为了利益众生，要想利益众生，就必须自己修道觉悟。所以菩萨是为了利他而自利，并且从利他中完成自利的。因此，佛陀要求菩萨，应该这样思维：

我在生死苦海之中，为了要渡脱众生出离生死轮回，断除欲流、有流、见流、无明流等四种瀑流，所以需要有承载众生渡过生死长河的法船。那么，菩萨所应修习的是什么法船呢？