第三百零八章 三棍打碎，帝国之梦！（2 / 3）

国真正的军队，属于阿克巴这位南亚次大陆皇帝的嫡系军队，则全部安排到了德里西南方向的拉杰普塔纳邦。

由于明军在孔坎邦对婆罗门、刹帝利中人的洗劫和杀戮，使得正在往“人间原界”迁徙的婆罗门教大祭司瓦尔那愤怒异常，向梵天、毗湿奴、湿婆诅咒了明军一通后，临行前，呼吁更多的教徒前去马尔瓦邦抵抗恶魔般的明军。

尽管瓦尔那和大多数婆罗门中人随后就溜了，但不少聆听了“神音”的吠舍、首陀罗和贱民，真的听从了“神明的指示”，甚至不要莫卧儿帝国的组织，便自主前去了马尔瓦邦，这间接帮了阿克巴不小的忙。

在王崇古统率三军进入马尔瓦邦时，那无法以数计的“灰烬”，手里挥舞着铁棍、木棍等“武器”，顿时鬼哭狼嚎朝着军阵冲来。

王崇古为之前在内阁时，和胡宗宪将莫卧儿帝国定义为与大明同等的“帝国”深感错误。

信仰主导国政，这不是什么稀罕事，欧罗巴大陆的国家许多也是如此，教会、婆罗门教一些教义，都将人的出生，给定义为原罪，人活着，要赎罪。

欧罗巴大陆上有王室，有贵族，有教廷，南亚次大陆上有皇室，有婆罗门，有刹帝利，王崇古原以为两块大陆上的百姓是一样的。

即，或许受到信仰愚昧，但不是没有脑子。

王崇古发现自己大错特错，欧罗巴大陆上的王室、贵族、教士虽然不做人，但至少真的往下层传播了知识，不管是自愿还是为了传教，让欧罗巴大陆从蛮荒走向了开化。

而莫卧儿帝国的皇室、婆罗门、刹帝利，真是一点和人相关的事都不干，固化等级就不说了，一丁点知识都不往下层传播。

莫卧儿帝国百姓，都属于婆罗门教信徒，但王崇古确定，眼前这些灰烬，怕是直到死去都不知道梵天、毗湿奴、湿婆是什么。

蒙昧、无知。

就像林中那些猴子一样，根本不知道在做什么，也不知道为什么活着，猴王指向哪里，就打向哪里。

对付蛮荒之地，对付凶蛮猴子，最简单，也最实用的方法只有一个，那便是把猴脑给打出来。

王崇古进入内阁后，与同侪陈以勤有过闲聊，这群灰烬，就像峨眉山那些猴子。

畜生终究是畜生，已有伤人心，便留不得了。

“传我命令，此后不封刀！”王崇古冷漠道。

……

明朝，京城。

当南亚次大陆军报传来时，洗劫欧罗巴大陆的千艘满载财富船只，也顺利抵达了天津港口，由内阁首辅大臣高拱兼领的户部，一部官吏全部在港口等待，但在登船看了那满仓满谷的财富后，向内阁发起了“求援”。

财富过多，仅凭一部之力清算，怕是要清个一年半载，而且，这些财富中，存在着大量西洋玩意，户部中的官吏，基本都没出过国，更别说前往西洋了，这些洋玩意，需要更专业人士进行估价和鉴定真假。

刚在陕西过完年，对那片黄土之地完成土地清丈、还地于民，即将进入四川继续执行国策的内阁阁老陈以勤的陈家中，几位对西洋有了解、有见识的族老便得到了征召，即刻前去天津。

陈家对朝廷的需要很是乐意，然后，点名了几个东南沿海的声名不显的家族，称不上世家，连大族都够呛，只是，当初永乐年间三宝太监郑和下西洋时，叫上过这些家族的祖先，在这漫长的岁月中，这些家族和潮商也有千丝万缕的关系。

到嘉靖四十年，圣上解决晋、徽、潮三大商帮时，嗅到危机，就躲了起来。

之后朝廷大清算时，这些家族凭借着低调、不显水不露水给躲了过去，在锦衣卫持圣旨驾临时，几个家主险些没有当场昏厥。

而后听说是朝廷需要帮助，才稳住了心神，最后在听说是陈家“供出”的他们，不约而同地对陈家十八代祖宗予以了亲切问候，要不是传旨锦衣卫提醒，阁老家族不容冒犯，问候会更多。

但谁知道，面上没说，在心里，陈家肯定被骂的很脏。

在这些古朴家族以外，还有大量的人得到了征召，其中不少是经常往返欧亚的游商，就连在大明朝的一些阿拉伯商人，都得到了“雇佣”，前去了天津。

锦衣卫对这些专业人士的审查很是严格，进出时都要更换特殊衣服，连个口袋都没有，同时，会对所有人身体上的每个孔洞都会进行检查，以全力保证锦衣卫大半年以来的成果没有一丝一毫的外流。

很快，大量的珍宝从船上卸下，其中，最先被送到京城的，便是被欧罗巴大陆誉为文艺复兴先驱的但丁·阿利吉耶里创作的《神曲》地狱、炼狱、天堂三部，每部三十三篇，加上上序，共一百篇叙事长诗手书，一篇没少。

世间万物很多都有价格，就如秦始皇帝欲购和氏璧一般，价值不过连城而已。

唯有文化底蕴没有价格，这种能作为一族文化底蕴的事物，其价值和东晋王羲之的《兰亭集序》一样，属于无价之宝。

随后，彼得拉克的“十四行诗”，薄伽丘的《十日谈》、《菲洛柯洛》，达芬奇的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》，拉斐尔的《西斯廷圣母》、《雅典学派》，米开朗基罗的