第二章长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）（3 / 6）

的树叶颤抖。她最后还是给彩云追月姐姐发消息问问，能不能单独拜见一下她。彩云追月姐姐很不好意思，因为，桑雪初衷没有实现，为了拜见一下自己竟然花费如此大的代价。桑雪知道自己是一个很执着的人。她可以为了一个目的实现而舍弃一切。她的本性中执着的特点一直在她里边升腾着。桑雪当初害怕迟到，北京到上海的高铁买的是早上7点从北京南站动身的。

周五晚上，彩云追月姐姐给桑雪发消息，自己可能周六下午三点才能到。桑雪更加感到时间仓促，似乎这一次赴沪一点也不值得。

为了赶上早上6点五十的高铁，早上5点半就从宿舍动身。

在北京在去上海的列车上，桑雪有点惆怅。因为本来想拜见的是莫云老师和杨老师，而不是彩云追月姐姐。（尽管在给彩云追月姐姐的微信消息上写着“虽然见不到，见到您彩云追月姐姐。也是我三生有幸。”）人总是这样虚伪。本来事与愿违，心里很不情愿。但是，在别人面前还是说的自己很乐意。似乎这个世界的意识形态 需要一种用一种变形后的东西维系着。如果按照客观的原本呈现，也许我们心中的投影会有一种抵触感。正如绘画中，光线的加工采用一定技巧后，才会如此润和协调。

既然11点半就到上海站，而彩云追月姐姐不能马上见到，还有富裕的时间，不如先办其他事情。桑雪在来上海的列车上才想起，自己曾经的高中同学王梅在复旦大学读研究生。便给那个女生发消息，自己在去上海的列车上，想顺便看一下她。直到11点半列车到站，老同学王梅还是没有回复消息。桑雪后悔前一天没有联系好。但是，反正在见到彩云追月姐姐之前的这一小段时间闲着也是闲着。桑雪查了百度地图，复旦大学距离和彩云追月姐姐见面地点不远。先向复旦大学走着，说不定到了半路，就可以收到老同学的回复。桑雪在路上又给老同学发了好几条消息，都没有收到回复。又拨打微信语音，还是没有回音。由于好久没见过，不知道老同学换号后的新手机号。无奈，来到复旦大学门口，又拨通了语音，还是没有回讯。“明月不归沉碧海。”桑雪无奈中在附近吃饭，就赶往和彩云追月姐姐约定的见面地点。

在半路，彩云追月姐姐向桑雪道歉，还问在哪里相见，对于桑雪方便。一股浓浓暖流充溢了桑雪的心。彩云追月姐姐作为前辈却平易近人。桑雪和彩云追月姐姐协商好一个相见地点。桑雪坐了一段地铁后，突然想看看上海的景色。毕竟自己家庭条件一般，还没有来过上海。于是，桑雪便从“视线限域”中出来，那一缕明媚的阳光带着上海的影子飘入桑雪的视线，桑雪的好奇贪婪地“吮吸”着那影像。在现代化元素方面，上海和北京很像，都是一线城市，国家化大都市。

桑雪很喜欢苏格拉底的的这么一段话：“当心灵沉潜于其自身之中而不为声色苦乐所饶扰的时候，当它摒绝□□而向往着真有的时候，这时的思想才是最好的。”正如罗素《西方哲学史》中的评价“这样的哲学家就摒弃了□□。”但是，桑雪又不同意苏格拉底所说的“绝对的正义、绝对的美与绝对的善都是有的。但它们是眼睛看不见的。”言外之意，这些绝对的真善美是无法被发现的，人只能处在一直寻找却永远寻找不到的悲剧中。“绝对的伟大、健康、力量以及万物的本质或万物真实的性质”所有这一切都只能由理智的眼力才能看见。因此，当我们局限于□□之内时，当灵魂被□□的罪恶所感染时候，求真理的愿望不能得到满足。桑雪认为，只要心中有一颗向往美丽的愿望，并为此执着，会寻找到绝对的美的。为此，她为了寻找自己不知何时冥冥中悬浮在意念中的美丽，不停地寻找并为此执着。

桑雪从本科开始，闲暇之时，对着夜空冥想：“自己向往的那个纯洁的世界，是不是就像柏拉图的“乌托邦”？但是，不同的是，柏拉图的“乌托邦”的思想掺杂政治色彩（在柏拉图看来，主要问题是如何保证卫国者能够实现立法者的意图。哲学家要成为一个卫国者，必须回到洞穴里面去，并且和那些从来不曾见过真理的阳光的人们生活在一起），而桑雪的却纯粹没有任何政治、经济，完全由心发出。”

桑雪在路上看到一个庭院，那灰色的瓦，白色略略带着青的墙壁，一种南方风韵。而几株竹子垂下来，像古代小姐的流苏披肩。那清婉的古韵，似乎是从遥远的另一个时空中幽幽而来。这风韵，让久慕古韵的桑雪驻足。似乎这小小的景致，这遗落于繁华街市的不为人觉察的一角，深韵却悠然飘入灵魂深处。其实，绝大多数人灵魂深处有着那种深深的向着另一个世界的情愫。如同爬山虎的脚，拼命触碰着探向这个世界的边缘。

见面地点是城隍庙所在的古文化街。那牌坊在远处像一个盼儿子归来的老翁一般遥望，桑雪就吮吸到一缕浓浓的古文化气息。走近后，那些楼宇红墙金瓦，带着浓浓的古味儿。红色的热烈，金色的富贵。那种雍容华贵。下午3点的阳光投射下来，那种熠熠生辉的光华卓懿。让桑雪惊叹不已。桑雪步入着古文化街，感到自己的渺小，同时也感到自己似乎也着一袭古装