《水浒传》（2 / 2）

霉的木盆边缘，陈列着一具具人尸。这些尸体大多残缺不全，并不是死于刀剑的拼杀，而是被精准地解构、割裂。有的肢体被随意堆叠在漏风的竹筐里，干枯的皮肉紧紧贴在骨架上，在寒冷的空气中呈现出一种诡异的腊肉般的质感。

更令人发指的，是在侧屋的阴影里，几具尚且年幼的尸首蜷缩成团。他们生前的表情并未被时光抹去，那极度的惊恐、绝望与痛楚，凝固在稚嫩的脸庞上佘蓝铃站在门口，只觉得一股凉气从脚底直窜天灵盖。她过血流成河，见过许多惨状，但眼前的这一幕，依旧让她不忍直视。这哪里是水匪的堡垒？这分明是一个屠宰场。在这里，人类不再是万物之灵，而是被剥夺了尊严、被物化为食物的“两脚羊"。“畜生……"朱元璋咬牙切齿地吐出两个字。他走上前，从地上拎起一个带血的瓦罐，看了一眼便狠狠摔碎在地上，“这帮杂碎，竞然把这儿当成了肉铺！在这元末的乱世，饥荒与贪婪将人异化成了野兽。水匪抢夺的不只是财物，在粮草断绝之时，他们竞将同类视作了口粮。佘蓝铃面露不忍之色。

她想到了《水浒传》。

她当年读《水浒传》时，对其中动辄出现的“人肉包子”、杀人越货的描写感到心理不适。

而且，那个时候她才初中，看到书里的“人肉包子”、“十字坡黑店、“剁成肉馅”的描写，只以为是施耐庵为了增加小说恐怖氛围、塑造人物草莽性格而进行的文学夸张，甚至觉得这种猎奇的笔法有些低级。然而，站在这安丰塘水寨的血泊中，她才惊觉自己错得离谱。施耐庵生于元末，成书于明初。他眼中所见的"民间”，并不是那个繁华的宋代汴京，而是眼前这般惨绝人寰的废墟。他只是以宋代作为一张皮，内里包着的，却是元未这份血淋淋的肉馅。

所谓的“人肉包子”，在元末这个易子而食、白骨露野的年代，并不是什么文学虚构的隐喻，更不是什么江湖豪气的点缀，而是活生生、真实发生的日常。那些被轻描淡写略过的"取了心肝做醒酒汤”，在现实中，就是眼前这些被堆叠在竹筐里的残肢。

这些在水寨中发现的残躯，正是施耐庵动笔时，案桌之外正发生的悲剧。知识有滞后性，佘蓝铃此时才后知后觉意识到，为什么《水浒传》里的好汉总是带着一种绝望的戾气。因为在这样一个连同类都能被视作口粮的时代，所谓的侠义、所谓的秩序，不过是脆弱的薄冰。良久的死寂。

徐达转过身，看向余蓝铃，声音有些沙哑：“大帅，这些东西……怎么处理？放火烧了？”

“不能烧。”

佘蓝铃说：“传令，调一百名胆子大、心细的弟兄过来。带上足够的白布和薄棺。把这些尸首都带回去吧。”

佘蓝铃顿了顿。

“还能看得出来脸的，整理好仪容，叫安丰县的百姓来认领……周边县城也通知一下。如果家里还有活人的，给一份抚恤，让他们把人带回去入土为安。至于那些实在看不出来的，或者全家都已经绝了后的…”佘蓝铃深呼吸一口气，胸腔仿佛有火在燃烧。“找一块高峻、向阳的山坡，就在这安丰塘边上，把他们都埋了吧。再立一块碑。让他们以'人'的身份离开，而不是作为口粮。”