第483章 定刑罚风雷伏法 立城隍神道革新（2 / 3）

单的斩杀或魂飞魄散，而是以无上法力或天道权柄，将受刑者的神躯、仙体彻底湮灭，将其神魂本源打散，化为亿万分最细微的灵性粒子，再投入轮回洪流之中。

受刑者意识彻底消散，一切修为、记忆、因果尽数抹去，只余下那一点点灵性，如同天地间最普通的游魂，随波逐流，重入轮回。

至于这亿万分灵性未来能否在无尽岁月、无穷变数中，因缘际会，重新汇聚，诞生出一个与前世有微弱关联的新生命，那便是虚无缥缈、几乎不可能的“造化”了。

此刑之酷烈，在于彻底剥夺一切，从根源上“格式化”，却又留有一丝几乎不存在的“可能”，让受刑者在绝望中怀有最微末的希冀。

至于第二等的“灭形”，便是神形俱灭，真灵不存，一切印记彻底从天地间抹除，再无任何未来可言。

而第一等的“打入九幽炼狱，永世受地水火风熬炼，无量量劫不得解脱”，其恐怖程度，光是想想，便足以令仙神胆寒，谨言慎行。不过此等极刑，自开天辟地以来，尚无一例动用，更多是作为一种终极威慑存在。

宣判完毕，泰玄不再多言，亲自监刑。于天庭天刑台之上，引动天道法则之力，启动“分形”之刑。

但见刑台之上符文密布，天道劫雷隐现，水火风雷诸般毁灭之力交织。雷师与帝史被封禁于刑台中央，在无声的恐怖力量作用下，其神躯先是寸寸崩解，化为最基础的元气消散。

紧接着，两道挣扎扭曲的神魂虚影被强行剥离、扯碎，如同摔碎的琉璃，化作无数细微到极致的光点，被一股无形的轮回之力牵引，投入冥冥虚空，消失不见。

曾经叱咤风云、享亿万年血食祭祀的雷神、风神，就此于三界除名。其存在过的痕迹，或许只留存在一些古老的记载与少数人的记忆之中。

行刑之时，天庭诸多仙神皆有感应，尤其是那些与雷师、帝史理念相近、或同样对天规心存不满的古神旧神，无不心有戚戚，感受到一股刺骨的寒意。天庭此次，是动了真格！这位都天帝君，绝非心慈手软之辈！

经此一役，“不可享用血食畜众生”的天规，真正在三界立下了威严。或许私下里仍有胆大妄为者阳奉阴违，但至少明面上，再无人敢公然违抗、挑衅。三界风气，为之一肃。血食祭祀之风，尤其涉及到高阶神只的，明显收敛了许多。

然而，泰玄深知，仅靠一次雷霆打击和一纸天规，远不足以真正监察三界，禁绝恶习，实现天庭对基层的有效治理。关键在于，天庭缺乏足够的“耳目”和深入人间每一个角落的“触手”。

如今封神世界的神道体系，远未如西游世界那般完善清晰。天神、地只、阴神权责模糊，体系混杂。

如山神、土地、河伯等地只，多隶属于“岳神”这一古老神系。岳神亦是先天神圣，掌天下山川地脉权柄，其麾下山神土地虽受其节制，但并不直接听命于天庭，形成相对独立的“地主神系”。这些地只数量有限，往往只存在于一些名山大川、重要地脉节点，远未达到一山一土地、一河一河伯的细致程度。

水神方面亦是如此。四海龙宫早已臣服天庭，算是天庭直属势力。但内陆五湖之水神，却多归属于另一位古神“毕星”（雨神）的麾下，为其属神。毕星与岳神类似，名义上尊昊天上帝为共主，实则享有高度自治权。

天神、地只、阴神权柄交错，关系错综复杂，极大地制约了天庭政令的畅通与对三界实际情况的掌握。尤其是人间城池、村落，亿万生灵聚居之地，更是天庭监管的薄弱环节。大商司祭集团之所以能兴风作浪，与基层神道体系的缺失不无关系。

泰玄对此早有思量。回到都天宫后，他一面命平灵、狰狞等人整饬军务，总结战阵经验，一面开始着手推动一项深远的神道改革。

他将后世成熟且高效的“城隍体系”，结合此界实际情况，提前搬了出来。

这一日，泰玄未带仪仗，只身离开天庭，直往幽冥地府而去。

封神世界的幽冥，由“酆都大帝”主掌。此酆都大帝并非后世传说中紫微大帝的化身，而是一位开天辟地后便存在的、执掌死亡与轮回权柄的古老神圣，地位尊崇，与昊天上帝仿佛。

其麾下有六洞魔王、五方鬼帝辅佐，治理幽冥诸事，并无“十殿阎罗”之设，那是更后世封神大劫后的建制。

幽冥与天庭乃是明确的上下级关系，昊天上帝为三界共主，幽冥自然在其统御之下。但在具体行政上，幽冥拥有极高的自主权，天庭通常不予干涉，双方在大方向上保持一致。

泰玄降临酆都，早有鬼吏通传。酆都大帝于森罗殿相迎。但见这位大帝身穿黑色帝袍，面容古朴威严，周身环绕着深邃的轮回气息，目光开合间，仿佛能映照众生生死。

“妙应天尊驾临幽冥，有失远迎。”酆都大帝声音低沉，并无太多寒暄，直接问道，“不知天尊此来，所为何事？”他自然知晓泰玄近日所为，对这位新任都天帝君的实力与手段，亦有了新的认识。

泰玄还礼，开门见山道：“大帝明鉴。