第31章 康熙御制落款，藏地高僧花押（1 / 2）

陈言虽然并不精通唐卡，但他基本的眼力还是有的。

这幅唐卡无论从画工、用色、颜料（疑似使用了绿松石、青金石等矿物颜料）。

还是绢布的质地和老化程度来看，都绝非俗品。

其艺术水平和年代感，很可能指向清代中早期！

而且他还从这上面看出了一丝汉文化的影子。

所以基本上可以确定，这张唐卡融合了汉藏两地风格，极有可能是清代宫廷御制。

陈言深吸一口气，压下心中的激动。

唐卡的价值因其题材、年代、尺寸、艺术水平、传承有序与否而差异巨大。

但一幅保存如此完好、艺术水平高超，且尺寸不小长度超过一米五宽度接近一米的清代唐卡，其价值绝对不菲！

若是传承有序，或者带有重要历史人物的题记印章，上拍过千万也并非没有可能！

他这次，可是用一万两千块钱，买下了一个可能价值数百万甚至更高的宝贝！

而且是从苏晴那个自作聪明的女人手里！

赚大了。

他收拾心情，掏出手机开始搜索背面的藏文、满文题记印章。

……

借助手机ai识别软件和自身对清代历史的一些了解，陈言艰难地辨认和拼凑着其中的信息。

藏文部分较为繁复，大意是歌颂“文殊皇帝”（藏传佛教对康熙皇帝的尊称）的智慧与功德。

祈请绿度母加持，愿皇帝圣体安康，国运昌隆佛法广传。

另有满文“中正殿念经处督造”的字样。

还有“康熙”、“五十八年”、“御制”等词样。

最引陈言注目的，是那一方清淅可见的朱文篆书印章——“体元主人”！

这正是康熙皇帝常用的闲章之一！

旁边还有一方较小的花押，风格独特带着浓厚的藏地韵味，显然是某位地位崇高的藏传佛教高僧的印记。

但这个印记就他就搜不出来了。

而将这些东西集成起来，一个模糊的历史画面在陈言脑海中逐渐清淅起来。

康熙五十八年（1719年），此时的康熙皇帝已年近古稀，经历了废太子、九子夺嫡的纷扰，身心俱疲。

他对内巩固统治，对外则持续关注藏地局势、

此前清军刚入藏平息了准噶尔之乱，并册封了新的达赖喇嘛。

为了稳定蒙藏地区，巩固清廷与藏传佛教的联系，同时也可能为自身健康祈福，康熙皇帝下令由宫廷专门负责佛教事务的机构“中正殿念经处”精心绘制了这幅绿度母唐卡。

绿度母被视为救度众生的女神，以其迅捷的感应和慈悲闻名，祈求其加持健康、消灾解难再合适不过。

这幅唐卡很可能被用于宫中的重要法事，其中甚至有可能曾被送往藏地加持。

承载着康熙晚年维系边疆稳定，祈求个人福寿的双重寒意。

“康熙晚年的宫廷御制唐卡……还是寓意吉祥健康的绿度母……有康熙的私印和藏僧花押……这来历，了不得啊！”

陈言心脏怦怦直跳。

虽然其金钱价值可能比不上那套意义非凡的“天聪汗钱雕母+范永斗书信”。

论其作为佛教艺术品和历史文物的独特地位，以及康熙御制、存世稀少的特性。

陈言感觉其价值绝对不逊于那枚孤品级的光绪元宝户部库平一两银币！

这又是一件重宝！

他强压激动，立刻拿出手机，调整好光线和焦距。

仔仔细细、360度无死角地将唐卡的正面、背面、每一个细节、每一处题记和钤印都拍摄了高清照片和一段详细的视频。

确保记录下所有能证明其出身的信息。

做完这一切，他心念一动，这幅珍贵的康熙御制绿度母唐卡便从工作台上消失。

下一刻已安然存放在他指尖那隐秘的储物空间之中。

随后，他将那些鲁班锁的残片收拾干净，确认休息室恢复原状后。

这才平复了一下心情，重新打开了店铺的卷闸门。

午后阳光慵懒地洒进店内，依旧没什么客人。

陈言坐回柜台后，想了想。

将刚才拍摄的唐卡视频和几张关键照片发给了爷爷陈君山，并附言：“爷爷，您看看这个，刚弄到的。”

信息发出去不到十分钟，他的手机就急促地响了起来，来电显示正是“爷爷”。

陈言笑着接通电话，还没开口，陈君山那中气十足又带着难以置信语气的声音就炸响了听筒。

“小言！你又搞什么名堂？！这唐卡……这哪儿来的？！

视频我看过了，这风格、这题记、还有那‘体元主人’的印……这不会是康熙供奉过的东西吧？！”

陈言早已打好腹稿，用尽量平静的语气解释道：“爷爷，您别急，听我说。

就今天上午，我不是去市场逛了逛嘛，买了点小玩意儿刚回店里。

就碰上昨天王成浩未婚妻的那个小姨，叫苏晴，她找上门来……”

他把苏晴如何