第466章 傩神木偶，蜜蜡眼球（1 / 2）

这里没有朱雀大街那种刻意营造的古玩氛围，没有西装革履的藏家和高谈阔论的专家，只有最市井的生活气息和最直白的交易。

“这里挺有意思。”

阿芙罗拉挽着陈言的手臂，好奇地左右张望，蓝眼睛里满是新鲜感。

“和魔都的旧货市场不一样，和莫斯科的跳蚤市场也不一样，这里更有生活感。”

“恩，这里的东西，大多不是收藏品，而是曾经真实被使用过的生活物品。”

陈言目光缓缓扫过一个个摊位，边走边低声解释。

“你看那个铜火锅，是民国时期老北京涮肉用的款式，但流传到长安说明当时的东西交流。”

“那个木制的婴儿车是五六十年代的产物，榫卯结构没有一根钉子，现在很少见了。”

“那一堆旧书里，有七十年代的《赤脚医生手册》，有八十年代的《数理化自学丛书》，都是时代的印记。”

阿芙罗拉听得津津有味，不时指着某样东西问是什么。

陈言总能给出准确的回答，仿佛一部行走的“民间生活史”。

两人走走停停，不时在某个摊位前蹲下看看。

陈言买了几本品相不错的七十年代连环画，一套保存完好的文革时期陶瓷毛主席像章，还有一个民国时期的黄铜煤油灯，灯罩是罕见的磨花玻璃，图案是简单的山水。

阿芙罗拉则对那些充满异域风情的旧物更感兴趣。

她买了一个维吾尔族风格的老银镯子，镯身錾刻着细密的花草纹。

一顶装饰着彩色羽毛和珠串的疑似藏族或羌族的老帽子。

还有一把鞘上镶着绿松石和珊瑚的蒙式小刀，虽然刃已锈蚀但装饰颇具特色。

“这个给我父亲，他一定喜欢。”

阿芙罗拉把玩着小刀，笑着说道。

“他年轻时在远东服役，对游牧民族的东西一直很有兴趣。”

中午时分，两人在街边一家看起来有些年头的小店，吃了当地特色的biangbiang面和水盆羊肉。

面条宽如裤带劲道爽滑，浇上油泼辣子和臊子，香气扑鼻。

水盆羊肉汤清肉烂，配上月牙饼，吃得出满头大汗。

阿芙罗拉学着当地人的样子，把饼掰开泡进汤里，吃得津津有味。

“好吃！比酒店里的好吃多了！”

她满足地擦着嘴，蓝眼睛笑得弯弯的。

饭后，两人继续闲逛。

回坊旧市比想象中更大，岔路小巷纵横交错，象个迷宫。

不知不觉，他们逛到了一条相对僻静的后巷。

这里的摊位更少货色也更杂，有些干脆就是附近居民把家里清理出来的破烂摆出来卖。

陈言的目光，漫不经心地扫过一个摆在墙角毫不起眼的旧物摊。

摊主是个六十多岁的老汉正蹲在摊后，抱着个搪瓷缸子慢吞吞地喝水。

摊子上东西不多，几本旧书、一个缺了提梁的藤编箱子、一把锈迹斑斑的锄头、几个粗陶罐子。

还有一两件黑乎乎看不出原貌的木器。

陈言的脚步，却微微顿了一下。

他的目光落在摊子角落里，一件被随意靠墙放着约莫半人高的木雕上。

那木雕造型颇为独特。

那木雕瞬间抓住了陈言的目光。

它约莫七十公分高，造型粗犷狰狞，具有鲜明的傩戏凶神面具特征。

但又比普通面具厚重立体，更象是可以独立摆放的傩神偶象。

头颅硕大，几乎占了整体的三分之一，颧骨高耸，咧开的巨口中雕刻着森然交错的牙齿。

最引人注目的是那双眼框里面镶崁着两颗鸽子蛋大小，呈不规则椭圆形的深黄色宝石。

木雕本身显然是民国中晚期的东西。

材质是西北常见的枣木，木质尚硬，但表面已布满干缩的细密裂纹。

雕刻手法是典型的民间匠人所作，刀法奔放却不够精到，神韵有馀而细节粗糙。

通体覆盖着一层因长期烟熏，手汗形成的黑褐色包浆，油亮厚重，在斜射的阳光下泛着幽光。

从其夸张的面部特征，头顶疑似山字形冠的简化变体卷云状冠饰，以及整体威猛的气势来看。

其融合了陕甘地区汉族傩戏与周边羌、藏傩文化的某些特点，可能是当年某个傩班或小庙里供奉的开路神君、镇煞将军一类的神偶。

这种东西，在民俗学者眼里有点研究价值，在古玩市场上却因品相一般，材质普通题材偏门而不受待见，价格通常高不了。

真正让陈言略微感兴趣的，是那两颗眼珠。

乍看之下，那是两颗品质尚可但绝不惊人的天然蜜蜡。

颜色是深邃的鸡油黄，内部有些许天然的流云状纹理和微小气泡，表面打磨得还算圆润，但绝非顶尖料子。

在长安这样的古都，这类老蜜蜡镶银嵌铜的饰物并不罕见。

摊主和过往行人显然也没把它们当回事，只当是给木雕开光点睛的普通装饰。

然而，就在陈言目光扫过的