第480章 港岛黑市，帕拉王朝黑石观音象（2 / 3）

显然，这东西是盗墓出土，为了掩盖来源而做了处理。

他又看到一幅清代王翚的山水手卷，笔墨精妙，但装裱是近二十年的新工，且画心与裱边接缝处有极其高明的接补痕迹。

这画很可能曾经严重破损，被高手修复，而原主人或许已不在人世。

陈言摇摇头，继续前行。

他来这里，不是要买这些问题货。

郭家虽然有渠道洗白，但费时费力还要欠人情不值当。

他要找的，是那种黑市里的人看不懂的东西。

是隐藏在表象之下，连卖家自己都不知其价值的真正珍宝。

走了大约二十分钟，陈言在一个靠墙的摊位前停下了脚步。

这个摊位很大，占地上百平米，里面堆满了各种东南亚风格的佛教造象和法器。

有石雕、铜铸、木刻，尺寸从巴掌大到一人多高不等，林林总总上百件，象是某个寺庙或收藏家的整批出货。

摊主是个皮肤黝黑个子矮小穿着花衬衫和沙滩裤的中年男人，看起来象是泰国或缅甸人。

他正坐在一个折叠椅上跷着二郎腿，手里拿着手机刷视频，对来往客人爱答不理。

吸引陈言目光的，是立在摊位最内侧靠墙放着的一尊鎏金铜观音象。

这尊观音象体量惊人。

通高目测超过一米七五，几乎与成人等高。

观音呈站立姿，头顶高髻，戴宝冠，面颊丰腴，双目微垂，神态慈祥悲泯。

身着通肩式袈裟，衣纹流畅自然，双手结说法印，赤足立于双层仰覆莲座之上。

通体鎏金但金水磨损严重，露出底下暗红的铜胎，局部有绿色的铜锈和黑色的氧化层，显得古旧斑驳。

从风格上看，这象是15-16世纪泰国或缅甸边境地区的作品。

融合了东南亚本土审美与上座部佛教造象特征，工艺尚可但并非顶尖。

这样一尊大尺寸的鎏金铜观音，在市场上价值不菲，但也就仅限于古董艺术品的范畴。

若品相完好传承清淅，拍卖价可达数百万港币。

但这尊金水磨损严重，又有锈蚀价值要打折扣，大概在一百万左右。

然而，陈言的目光，却停留在观音象的几个细节上。

首先是腰臀的比例。

东南亚佛教造象，尤其是泰缅风格，受印度笈多王朝艺术影响。

强调躯体的柔美和曲线，腰部纤细臀部丰满，形成一种夸张的三屈式体态。

但这尊观音的腰臀过渡，虽然也有曲线，却更接近印度帕拉王朝时期的那种浑厚内敛富有张力的比例感。

其次是手印。

这尊观音结的是说法印，但拇指与食指相触的弧度，以及其馀三指微微上翘的角度。

与常见的东南亚说法印有细微差别，反而更贴近帕拉王朝后期某些密教观音象的手印特征。

最后是头冠。

观音所戴宝冠，中央的化佛结跏趺坐，左手托钵右手施无畏印。

这是观音的标志。

但化佛身后背光的火焰纹，其旋转的方向和尖端的处理方式，隐约带着印度东北部或孟加拉地区帕拉艺术的影子。

这些差异极其细微，混杂在东南亚风格的整体框架内，若非陈言对亚洲佛教艺术脉络了如指掌，且观察力细致入微，根本难以察觉。

“有点意思……”

陈言心中低语，迈步走入摊位。

摊主抬眼瞥了他一下，见是个穿着普通戴着口罩的年轻人，便又低下头继续看手机连招呼都懒得打。

陈言也不在意，径直走到那尊鎏金铜观音象前，绕着它缓缓走了一圈，目光仔细扫过每一处细节。

同时，他心念微动，透视能力悄然开启。

目光如同无形的射线，穿透了斑驳的鎏金层和铜胎。

然后他的瞳孔，几不可察地收缩了一下。

这尊观音象，并非实心铜铸，也不是常见的空心失蜡法铸造。

在其内部铜胎之下，竟然还藏着另一尊造象！

那是一尊通体黝黑质地细腻的石雕观音象，高度约一米五，比外层的铜象稍小一圈。

形态、姿态、衣纹、手印，与外在的铜象仅仅存在细微区别，乍一看仿佛是一个模子里刻出来的套娃。

黑石材质非比寻常，在透视眼下呈现出一种均匀致密的晶体结构，隐隐有温润的光泽内蕴。

这是产自印度比哈尔邦或孟加拉地区的特有黑色页岩，在帕拉王朝时期被广泛用于佛教造象，被称为帕拉黑石。

而这尊黑石观音的雕工，让陈言呼吸都为之一滞。

太精美了。

比他在任何博物馆、图录中见过的帕拉王朝石雕，都要精美。

衣纹薄如蝉翼，却又层次分明，仿佛真的布料复盖在躯体上，随着姿态产生自然的褶皱。

肌肤的质感光滑饱满，手指的关节指甲的弧度，甚至掌心的纹路都清淅可辨。

面部的刻画更是登峰造极。

眉毛如弯月，眼睑低垂却隐隐可见