第131章 能群殴，何必单挑？（3 / 5）

四人身后，数十名门生弟子肃立拱卫，气度俨然。

浙江巡抚张元州、布政使、按察使等一干大员，则分坐于两侧，充当见证。

“黄先生、周司业、吴山长、陈老先生远道而来，杜某有失远迎，还望海涵。”

杜延霖拱手率先开言，语声平和却字字清晰可闻，穿透湖风。

黄佐微微颔首，目光锐利如剑，直视杜延霖：

“杜学台客气。老朽携诸友此来，非为湖光山色，实因胸中块垒，鲠在喉间，不吐不畅！闻学台于杭州倡办“求是大学’，其《创办章程》煌煌在目，老朽等拜读数遍，只觉字字惊心，句句骇俗！”他环视身侧同道，周鼎、吴震、陈淳皆微微颔首，神色凝重。

周鼎率先开口，声音冷峻如金石：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！此乃千古不易之圭臬！然观学台所倡，重实务而轻义理，崇事功而薄性命！分科授业，竟将算学、律法、农政、水利、工技诸“末技’，与经史圣学并列！此非本末倒置，淆乱视听乎？！”

他目光扫过全场，带着不容置疑的权威：

“《尚书》有云：“正德、利用、厚生，惟和。’正德乃根本，利用、厚生为枝叶！无正德之根基，则利用必堕为奸巧机变，厚生必沦为聚敛盘剥！学台今日弃“正德’之根本，妄谈“利用厚生’，岂非舍本逐末，缘木求鱼？此等“大学’，恐非育才之所，实与匠作坊肆无异！长此以往，士子唯知锱铢必较，工于算计，忘怀“为天地立心，为生民立命’之宏旨，我煌煌大明，千年文脉危如累卵，圣贤道统安在？！”周鼎门生及部分理学信徒顿时爆发出阵阵喝彩：

“周先生所言极是！”“正本清源，如雷贯耳！”

杜延霖神色不变，待声浪稍息，方才缓缓开口：

“周司业忧道之心，杜某感佩。然先生所言“本末’，杜某不敢苟同。”

他目光扫过全场，声音沉稳而有力：

“先生引《尚书》“正德、利用、厚生’，然先生可知，此三事并列，本为一体，何分高下？正德者，修身明理也；利用者，通晓万物之性以利民用也；厚生者，使黎庶丰衣足食也！三者相辅相成，缺一不可！若空谈“正德’，而无“利用’之能，“厚生’之术，则德何以正？民何以亲？至善何以止？”他语锋渐锐：

“先生言算学、律法、农政、水利、工技为“末技’，杜某请问：无算学，何以丈田亩、均赋税、理财政？无律法，何以定分止争、彰善痒恶、护佑黎庶？无农政水利，何以兴修陂塘、抵御水旱、使仓廪实而知礼节？无工技，何以筑城郭、造器械、通舟楫、利万民？此等关乎国计民生、社稷存续之实学，在先生眼中竟成“末技’？！”

杜延霖目光如炬，直视周鼎：

“敢问先生，若依先生之见，只读圣贤书，空谈心性义理，便可治国平天下？则我大明两百年，倭患频仍，河工糜烂，边备松弛，民生日蹙，其根源何在？岂非正是因庙堂衮衮诸公，只知高谈阔论“天理人欲’，却于实务一窍不通，致使政令空悬，民瘘日深？！”

此言煌煌，实在令人耳目一新！

支持杜延霖的寒门士子、务实官员，无不精神一振，面露激动之色。

周鼎面色骤然一僵，一时竞未能接口。

吴震见状，轻咳一声，接口道：

“杜学台此言差矣！吏治崩坏，非圣学之过，乃人心不古，私欲横流所致！正因士子不修心性，不明义利，才致贪墨横行，蠹虫丛生！若依学台之法，重“术’轻“道’，只恐培养出一群汲汲于名利、精于算计的禄蠹，于国于民，祸害更甚！”

他语重心长：

“朱子有云：“存天理，灭人欲！’此乃士人立身之本！唯有格物致知，诚意正心，方能明辨是非，持守节操！若如学台所言，重事功而轻性命，则士子心中只存“利’字，为达目的不择手段，与商贾何异？此等“人才’，纵有经天纬地之“术’，若无仁义礼智信之“道’约束其心，其才愈高，其害愈烈！秦之李斯，汉之王莽，宋之蔡京，岂非前车之鉴？！”

这番“重术轻道，必生奸邪”的诛心之论，分量极重，直指杜延霖办学核心的隐患。

平台之上，气氛瞬间凝重到了极点。

杜延霖闻言，却朗声长笑，笑声清越，竟压过了湖风与议论。

“吴先生以李斯、王莽、蔡京喻我“求是’学子，杜某……实不敢当！”

他笑声渐歇，目光灼灼，带着一种洞穿世情的锐利：

“先生可知，李斯佐秦，焚书坑儒，所行乃法家“刻薄寡恩’之术，何曾有一丝“仁政’之心？王莽篡汉，托古改制，其行虚伪，何尝真明「周公之道’？蔡京祸国，结党营私，其心贪婪，更与“天下为公’背道而驰！此三人之败，非败于其「术’，实败于其无“道’！其心中无黎民，无社稷，唯有私欲！”杜延霖声音陡然拔高，字字千钧：

“杜某所倡“躬行天下为公’，其核心正在一个“公’字！此“公’，非空泛大义，而是以万民福社为归旨，以社稷安定为根本！“求是大学’分科授业，授的不仅是“术’，更是以